简帛文献与中华文明的历史传承

原标题：简帛文献与中华文明的历史传承

　　 自上世纪二十年代“古史辨派”“审查古史”，到上世纪末、本世纪初李学勤先生倡言“走出疑古时代”，对中国上古时期历史的研究日渐深入，中华五千年的文明史观念的重新确立是其中的关键。中华文明的源流追溯和历史传承成为全社会关注的文化事象，而简帛文献的发现和研究，是中华文明历史传承研究中的重要环节。

　　简帛文献与中国古代历史记述的特点与优长

　　 考古学专家指出：“20多年来，中华文明探源工程经过对浙江良渚、湖北石家河、山西陶寺、陕西石峁、河南二里头等众多都邑性遗址的调查和发掘，逐步掀开了中华文明起源的神秘面纱。中华文明探源工程基本厘清了中华文明起源和早期发展历程”。（陈星灿：《促进中华优秀传统文化的传播》，《人民日报》2022年8月18日第20版）世界历史研究的通例，通过考古成果来对历史年代进行判定，无不与文献结合。而中国历史文献之丰富及传承不绝，有目共睹。

　　 有关中国历史文献的特点与优长，著名书籍与文献专家、美籍华裔学者钱存训先生在其名著《书于竹帛——中国古代的文字记录》中，有精要的论述。他说：“人类的历史，大部分多赖文字记录的流传，是以保存至今。中国人对于思想与活动的记载方式和技术，在世界文化发展史上，自有其特殊的地位。”钱先生指出：“中国文字记录的一个重大特点，便是它独有的持久性和连续性。这一特点使得世界上一个有创造性的远古文化得以继继绳绳，绵延至今。中国文字除了一般文字通有的音、义以外，还有其特殊的形体，这种具有特殊形体的文字，超越了时间上的变化和空间上的限制，团结了中华民族，更造成了世界上一个最伟大的文化整体。”

　　 李学勤先生在给该书所作的《序》中，援引上文后评论说：“我相信，凡是读过《书于竹帛》的人，都会被这一意义重大的论断所感动。”李先生所说的“意义重大的论断”，包括其在阐明中华文明源流方面的重要意义。《书于竹帛》对中国书籍的源流，从甲骨刻辞、金文、碑碣文字到竹简与帛书都有全面的叙述。总其要者，从文献传承的角度来说，简牍与帛书，尤其是记载书籍的简牍文献，特别具有论述的价值。

　　 简牍文献的载体是简牍，它是使用竹、木所制成的各种书写材料，包括简、牍、觚、楬等。因简为大宗，所以往往将上述书写材料统称为“简”。以简编连而成的册，是古代书籍最常见的形式。

　　 简册书写文献的使用很早。《尚书·多士》：“猷！告尔多士，……惟尔知，惟殷先人有册有典，殷革夏命。”上引《多士》篇话语出自周公之口，诰教对象为商王朝遗民。由此可知，商代简册文献的存在状况及其内容为当时人们所熟知。其可信性不容置疑。甲骨文中，亦多有“册”及用“册”的记载。学术界对殷商时期已经使用简册的事实有肯定性的研究结论。据此可知，现存《尚书》中的《商书·盘庚》等篇，以及《诗经》中《商颂》的来源有着文化和制度方面的根基。

　　 另外，简帛文献载体因有机材料的物质属性，决定其难以在通常条件下保存，这就使得在壁中、地下等场所埋藏，而被后人重新发现的古代简帛数量不多，故应该特别珍视。

　　历代简帛文献的发现及其意义

　　 秦始皇焚书坑儒，使得中国文献的传承在很大程度上受到阻断。汉代拨乱反正，惠帝四年除挟书律后，各种先秦典籍纷纷出现。武帝时期，在孔子旧宅壁中及其他地方，有先秦古书的出土。当时还有人献出所藏先秦旧书。汉代发现的先秦古书，主要有以下三个方面。